М.О.Косвен, ЭТНОГРАФИЯ И ИСТОРИЯ КАВКАЗА, издательство ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, МОСКВА 1961 г, стр.105:

"В настоящее время аталычество на Кавказе не существует. Но и в прошлом оно было распространено не у всех народов Кавказа. О его существовании имеются свидетельства для абхазов, абазин, адыгов, кабардинцев, балкарцев, карачаевцев, осетин, кумыков и мегрелов 3.
У различных из вышеназванных народов аталычество имело в большей или меньшей мере широкое распространение и обладало большей или меньшей устойчивостью. У абхазов оно было распространено весьма, широко и держалось вплоть до Октябрьской революции. В среде высших сословий абхазов, как пишет Я. С. Смирнова, оно было «редко нарушаемым правилом» и «лишь в самых редких случаях княжеская или дворянская семья сама воспитывала ребенка, приглашая в дом кормилицу-крестьянку». «Абадзехи, — писал один из наблюдателей их быта, в 60-х годах XIX в., — детей своих никогда не воспитывают дома, а всегда отдают в чужое семейство» 4. Что касается адыгов вообще, то более устойчиво аталычество сохранялось у так называемых «аристократических» племен, причем именно в феодальной среде. У других из названных выше народов, знавших аталычество, оно уже в первой половине XIX в. представляло собой в различных отношениях сугубо пережиточное явление.
Порядок отдачи детей на воспитание, совершенно аналогичный кавказскому аталычеству, совпадающий даже в деталях, мы находим в прошлом скандинавских народов, в частности в Исландии, а равно у древнего населения Англии — кельтов Ирландии и Уэльса и гойделов Шотландии. В английской литературе этот порядок получил название fosterage (от fostr «воспитание»). Не углубляясь в подробное описание и исследование данного комплекса, (возьмем лишь его основные и общие черты.
Отдача детей на воспитание была в прошлом у названных народов распространена весьма широко и играла крупную общественную роль. Примеры и отголоски этого порядка нередки в скандинавском эпосе. Весьма подробная и строгая регламентация данного института содержится в древнейшем исландском правовом кодексе, так называемых Грагах, а равно в сборнике права древних судей Ирландии, бреонов — Сенхус-Море.
Терминами, относящимися к данному порядку, у кельтов Ирландии были: отдача на воспитание — altram, или altrum, воспитатель — aite, или oide, воспитательница — muime, воспитанник — dalta (термин этот сохранился для обозначения любимого ребенка, баловня), молочный брат — comalte.
Отдача детей практиковалась всеми классами и сословиями, но дольше удерживался этот порядок в господствующих слоях. Дети отдавались как в среде равных сословий и классов, так и от высшего к низшему. В Ирландии вождь отдавал ребенка на воспитание обычно кому-либо из своих подвластных вождей, но часто и лицу равного себе ранга. Отдавали как мальчиков, так и девочек; отдача девочек раньше вышла из употребления. Отдача детей на воспитание держалась в Ирландии, в особенности в среде господствующего класса, еще в середине XVIII в. По выражению одного старинного автора, «в Ирландии все отдавали своих детей на воспитание: сильные и богатые — продавая, бедные — покупая воспитание своих детей». В Шотландии этот порядок сохранялся еще позже, до конца XVIII в. По невполне отчетливому указанию древне-ирландского кодекса, отдача на воспитание допускалась только лицу, стоявшему в известной степени родства к родителям ребенка. По скандинавским сагам, дети часто воспитывались именно у их родственников с материнской стороны, воспитателем часто бывал материнский дядя ребенка.
Аналогично Кавказу, и в Ирландии люди домогались получения на воспитание сыновей королей, вождей или иных лиц господствующих сословий. Поэтому бывало, что ребенок переходил от одного воспитателя к другому. Один ирландский вождь имел в молодости девять воспитателей. Иметь много воспитателей составляло признак знатности. С Другой стороны, иногда одно лицо имело много воспитанников: у одного вождя было 40 воспитанников. Отдавали детей, начиная с одного года, иногда и сразу после рождения. Сроки, до которых продолжалось воспитание, таковы: в Ирландии мальчиков — до 17 лет, девочек — до 14 лет; по Грагам — до 16 лет. По скандинавским сагам, отражающим очевидно более древний порядок, воспитание продолжалось до 18 лет и дольше.
Принявший ребенка обязан был дать ему надлежащее воспитание и обучение и возвратить в срок родителям. Воспитанник содержался во всем наравне с родными детьми воспитателя, работал в хозяйстве и пр. По окончании срока воспитания воспитатель давал своему питомцу подарок, размер которого регулировался разными обстоятельствами, в частности рангом отца воспитанника. В некоторых случаях воспитатель отдавал воспитаннику часть своего имущества, причем часть эта составляла иногда половину всего имущества воспитателя. Характерным образом закон ограничивал размер этой выдачи. Воспитатель в свою очередь получал подарки и вознаграждение, которое состояло обычно из скота, иногда из участка земли.
Между воспитанником и его воспитателями сохранялась тесная связь. По законам древней Ирландии, если воспитатель или воспитательница впоследствии впадали в бедность, то имели право требовать помощи от своего воспитанника. Более того, случалось, что воспитанник сражался на стороне своих воспитателей против отцовской родни и бывало, что он отдавал жизнь за своего воспитателя. Тесная связь на всю жизнь возникала и сохранялась между воспитанником и детьми его воспитателя. Связь эта была более близкой, чем кровное родство, и молочные братья и сестры становились воспитаннику ближе, чем члены его собственной семьи. Судя по скандинавским сагам, воспитатель иногда оставлял своего питомца у себя навсегда: это был его «желанный сын».
31.10.2012 17:31:37
Pvsat
Контакт arlin@volny.cz
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one